Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

My tweets

  • Fri, 17:22: Инклюзия стала модным словом, которые многие пользуются без понимая сути. Приводит к неприятным результатам. Стоило… https://t.co/jL37xPrSZv
  • Fri, 18:21: Сегодня у нас гостях были студенты школы21. Надеюсь это станет началом прекрасной дружбы! — at Sber.robotics https://t.co/KnXUTawLdh
  • Sat, 10:32: День Рождения сына - праздник для родителей! Мы с @ефимова гордимся тобой! https://t.co/p7XsXUXOHN

УСТАВ ДЛЯ ИНДИВИДУАЛЬНОГО ЧЛЕНА КЛАССА ПО ВЫРАБОТКЕ ОЧУЖЕННОГО МЫШЛЕНИЯ


Вчера был открыт Фонд А. М. Пятигорского. Открытие было в ГУМе. Трудно придумать более помпезное место для открытия философского фонда. Да еще памяти человека, отрицавшего авторитеты в том числе и тех, кто устраивает такие открытия. Однако, все оказалось просто. Это была воля самого Пятигорского, который завещал провести открытие фонда в ГУМе, так как там в 1949 он покупал новую телогрейку. Впрочем, выбор был между ГУМом и Винзаводом. Причины последнего, думаю понятны.

Вечер был интересным. Многое не расскажу, или, если и расскажу, но, только при личной беседе желающим :). Однако, готов поделится текстом, который впервые прозвучал на этом вечере. Незадолго до своего ухода Пятигорский вел класс философии в каком то университете в Британии. Для этого класса он и составил нижеприведенный УСТАВ:

*****************************************************************************************************************
УСТАВ
ДЛЯ ИНДИВИДУАЛЬНОГО ЧЛЕНА КЛАССА ПО ВЫРАБОТКЕ ОЧУЖЕННОГО МЫШЛЕНИЯ.
  1. Он должен непрестанно пребывать в страхе, что умрет не могучи или не успев осознать свою мысль о себе, как о чужом этой мысли внешнем объекте и осознать саму эту Мысль как чужую всем своим прошлым и настоящим объектам, в первую очередь ему самому. Это - Благородный Страх.
  2. Он должен глубоко презирать в себе самом все то низкое и мелкое (например, обиду, зависть и злобу), что он привык наблюдать в других и что он забывал отрефлексировать в самом себе. Это - Благородное Презрение.
  3. Он должен непрестанно стараться прекратить восприятие любых негативных факторов, действующих –   все равно со стороны общества, близких или далеких лиц и обстоятельств – как направленных лично против него, но видеть в них лишь препятствие своим умственным усилиям, причина которого в нем самом. Это - Благородное Старание.
  4. Он должен культивировать в себе полное пренебрежение как к положительным, так и к отрицательным оценкам другими людьми его поведения или образа жизни. Ибо его поведение - в его работе со своим собственным мышлением, а его образ жизни - не более чем меняющееся обличие актера или шута, играющего роль самого себя. Его рабочим лозунгом должно быть: «lascia dir gente» («пусть люди говорят», Данте). Он видит нереальность своего социального статуса и не заботится о своем этологическом ранге. Это — Благородное Пренебрежение.
  5. Он должен ясно понимать, что любое достигнутое не им знание (философии, науки, чего угодно) уже самим фактом включения в поле его сознания (случись то по судьбе или случаю) дает ему уникальный шанс самоизменения. Это — Благородное Понимание.
  6. Ему необходимо быть предельно внимательным к происходящему здесь и сейчас для последующей сознательной нейтрализации им всех фактов, событий и обстоятельств, как не более чем внешних поводов для его мышления либо для отбрасывания их своим мышлением. Тогда они рефлексируются как чужие мышлению и незначимые для него самого как мыслящего о них. Но ослабь он на минуту свое к ним внимание (фактам и т.д.) — и они сразу же окажутся столь же для него значимы и важны, как для среднего мыслящего, то есть не мыслящего человека. Тогда он пропал — и как мыслящий, и как личность. Это - Необходимое Внимание, которое не может быть благородным, каким не может быть ничто необходимое.
  7. Пусть, осознав невыполнимость всех шести статей Устава, он осознает, что тем более он должен стремиться к их выполнению.

День Тайцзи и Цигун

Копирую из ru_taichi 

День Тайцзи и Цигун
6-й Московский Международный фестиваль тайцзи цюань и цигун памяти Чжан Саньфэна


24, 25 и 26 апреля 2009 г. в Москве в лицее 1535 по адресу ул. Усачева-50, м. Спортивная, состоится очередной, 6-й Фестиваль тайцзицюань и цигун,посвященный дню рождения Чжан Саньфэна.

На сегодня подтвердили участие 13 команд, среди них клубы Лиги традиционного ушу: Клуб Чайной культуры, Клуб Тайшу, Клуб Синь Тянь, Клуб Бай Юнь, центр У Дэ (Тольятти), центр Хун Юань тайцзи (Ростов-на-Дону), международный фонд Белый журавль (Челябинск-Бишкек-Ош). Также в фестивале подтвердили участие постоянные его участники и организаторы - центр
"Великая река" и клуб "Канон" (Москва), школа Тяньчжушаньского цигун Лю Шаобиня, Исследовательское общество Тайцзи Московской федерации ушу. В программе примут участие Клуб Манас, школа Ван Линя и возможно - Джамала Аджигерея.

Фестиваль планируется проводить по следующей программе:

24 апреля с 18-00 до 22-00 мастер-классы и практические занятия. Планируется 5 разделов:
1. А. О. Милянюк Трактат Шисань ши, его перевод, комментарии, применение. С разбором каждого раздела на практике.
2. И. Писаревский. О лечебном цигун. Методы, назначение, практика.
3. Цент У Дэ (Тольятти) о своих практических наработках - методы и методика, конкретные упражнения в обучении детей.
4. А. Пиковер. Памяти Мастера Ван Пейшена. Обзор материалов.
5. Ван Линь. Расслабленность в тайцзи и способы её достижения.

25 апреля - днём общий праздник - выступления участников. Начало в 13 часов. Каждая команда имеет от 7 до 10 минут на выступление.

26 апреля – Свободное туйшоу для всех желающих в клубе Канон и круглый стол с подведением итогов, пресс-конференцией и корректировкой дальнейших планов. Возможно - в Клубе чайной культуры, возможно в ресторане. Пока уточняется.

Детали в оргкомитете, как всегда, в Клубе чайной культуры в саду Эрмитаж.
Телефоны 6996368, 6502458 и 6995725. Или на mifu@orc.ru


Снилось...

Что я сам стал Мастером Ваном, и люди отскакивают от меня во все стороны, стоит им только прикоснуться. Это был мой последний сон в Китае. Прикольно наблюдать было глазами Мастера. Но, проснулся я от этого сна уже дома.

Итоги недели. Заметки для себя....

Перед отъездом из Москвы я был так занят, что не смог купить ничего стоящего для дедушки Вана, поэтому за 15 минут до выхода из дома я записал DVD в подарок с моей демонстрацией цинна Юэйцзя саньшоу. Я подумал, что ничего лучше чем свидетельство о моих занятиях для дедушки не может быть.

Так вот, Лаоши Ван посмотрел на этот клип и сказал, что основой цинна  является туйшоу, поэтому мне заниматься надо именно туйшоу. Ну так вообщем и выходит. Хотя я и начну с цинна.

Collapse )

Правила - 3. Кто может заниматься?

В принципе, любой человек, любого возраста и пола может заниматься гунфу, при условии, что он может ходить.

Однако, фундаментальным условием занятий является само внутреннее желание что-то изменить в своей жизни. Несмотря на то, что многие люди заявляют о том, что они хотели бы что-то изменить к лучшему в своей жизни, реально, они не хотят ничего менять. Это возникает по-разным причинам. Не в причинах дело. Критерий наличия такого ЖЕЛАНИЯ измениться очень простой - человек не  может обойтись без того, чтобы изменяться. Адепт гунфу не может обойтись без занятий.

Если вы начали заниматься, но потом чувствуете, что не можете продолжать занятия по каким-либо причинам, то - совершенно нормально остановить занятия. Только в случае, если внутри себя мы ощущаем, что обойтись без занятий не можем, тогда, значит, занятия стоят продолжения.

Помимо этого, фундаментального условия, есть еще несколько.

Время. Изучение гунфу требует основного не возобновляемого ресурса человека - времени. Причем это время должно быть полностью свободно. Человек не должен опасаться того, что в то время, когда он хочет начать заниматься, ему позвонят, ему срочно надо что-то решить и тп. Наличие свободного времени - обязательное условие для занятий. Если у вас нет свободного времени, например, много разных увлечений, то, заниматься гунфу - бесполезно. Все равно вы не найдете нужного для ежедневных занятий времени. Изучение гунфу в древности было уделом людей двух сортов - бомжи и отшельники, которым все равно нечем было заняться. И очень богатые люди.

Деньги. Изучение гунфу требует денег. Дело не в оплате вашего инструктора/учителя/шифу/лаоши. Дело в том, что изучение чего либо серьезно требует не только времени, но и расходов - семинары, путешествия, учителя и тп. Только деньги в общем-то, эти не очень большие. Стоимость хорошего семинара вполне сопоставима со стоимостью модного мобильника. Человек сам решает, что важнее для него - мобила или гунфу.

Место. Если вы живете слишком далеко от того места, где проходят занятия (в Москве - 1.5 часа на дорогу), то вы не можете заниматться в этом месте. Если только не переедете или найдете другую работу. Собственно, таккая транспортная логистика - слишком сложная штука. Отсюда однако не следует, что нужно искать клуб-секцию поближе к дому или работе. Искать надо то, что нужно, а не то, что ближе. Просто, если вы нашли то, что нужно, значит и работу и дом надо искать поближе.

Школа. В принципе, не важно, у кого начинающие начнут свой путь в гунфу. Если человек искренне интересуется, то рано, или поздно, он найдет правильное место (для себя) занятий. Я не смогу сформулировать, каким должно быть такое место. Это врядли поддается формализации. Лишь одно - клуб (школа) должно быть местом, в котором вам подлинно интересно. Люди вокруг должны вызывать уважение.


 


Как адепты китайских боевых искусств зарабатывали себе на жизнь?

Как адепты китайских боевых искусств зарабатывали себе на жизнь?

Вопрос, кто же читал руководства по тренировке китайских боевых искусств, тесно связан с ответом на вопрос, кто же ими зарабатывал. Согласно западным кинофильмам и популярным изображениям большинство воинов Цинской эры Китая были недалекие седеющие монахи, и никак не смелые любезные рыцари, которые имели более приземленные способы поквитаться.

 

Collapse )

Заметки от 26-02-2008. Разное


Дима подсказал чудесное и удивительно простое решение всегдашней проблемы сувениров для друзей: «А ну их в ж@пу, эти сувениры!» И ведь верно, это сохраняет время и деньги… Но, видимо, это решение не для меня. Днем мы с компанией сходили в Национальный Музей «Гугун» - это все сокровища Китая, которые Чан Кайши успел увезти с собой при бегстве. И мне не удалось избежать музейного магазина. Увы, ассортимент не сильно обновился. Все те же магнитики, коастеры и тп. Пришлось потрудиться и вот, разглядел несколько приятных вещей, которые потянули на добрых пару тысяч долларов  тайваньских, разумеется. 
Collapse )